Credito Foto : Metro Santa Cecilia, SP - 12/10/2020
LYCÉE FRANÇAIS PASTEUR - SÃO PAULO - Année 91
RESULTADOS - Fim de cursos - Ano 91
Ao chegar a São Paulo, você primeiro experimenta um sentimento de descrença: você pousa no meio da cidade, percebe homens e mulheres em suas varandas, ocupados como se nada fossem tarefas comuns, então, ao redor, uma floresta de altos edifícios dá a sensação de voar sobre um modelo. Basta dizer que se aproximar de uma cidade que supostamente contém mais de doze milhões de habitantes não teria um retrato fotográfico da cidade que possa reivindicar qualquer verdade.
Como, então, abordar essa vastidão, como tentar identificar esse delírio urbano que não deixa de se expandir, crescer, atrair sempre cada vez mais pessoas pobres de todo o país e sonhando, geralmente se iludindo, de uma melhor futuro entre torres? Como explicar essa cidade que vê imensas fortunas coexistirem e, do outro lado da rua, a maior miséria? sem contar os milhares de sem-teto?
Se queremos fazer uma abordagem social a São Paulo, uma série de prédios vazios torna as praças que acumulam esses moradores de rua que não têm mais forma humana ainda mais insuportáveis. Estes são edifícios centrais, enormes edifícios históricos no coração da cidade, não muito longe da grande estação de metrô SÉ e da estação de trem LUZ. Pouco a pouco, o centro da cidade deserta se transformou em uma boate povoada pelo vendedor de todas as drogas que regularmente deixam mortos no asfalto, centro da cidade que o governo tenta em vão, reinstalando ministérios, reabilitando e esvaziando por razões econômicas de sua populações tradicionais, tornou-se, na melhor das hipóteses, um local de passagem, na pior, um deserto urbano.
São Paulo, cidade oca.
Prédios antigos (alguns testemunham o esplendor do passado) em ruínas, armazéns, lojas, prédios de escritórios ou apartamentos desertos, praças e calçadas maltratadas: essa é a paisagem que caracteriza o centro de São Paulo desde os anos 80, quando distritos inteiros foram transformados. uso exclusivo das classes média e alta com seus locais de consumo, cultura e lazer e seus bairros residenciais.
Em São Paulo, até a década de 1990, apenas trabalhadores e moradores de baixa renda usavam o transporte público. Por um longo tempo, o carro e todos os investimentos intramurais feitos para garantir o tráfego tranquilo estão no centro da política urbana, ditada pelas e para as classes médias. Os usuários do transporte público acabaram chegando ao centro da cidade. Além disso, os antigos distritos das classes ricas, que antes constituíam o “centro” da cidade, tornaram-se territórios populares, marcados pela presença de um parque habitacional e de escritórios subutilizado, tanto para prédios particulares quanto para públicos.
A partir de meados da década de 1970, uma série de movimentos sociais organizados em torno do direito à moradia começou a surgir nas principais cidades brasileiras. Em São Paulo, esses movimentos lutando pela melhoria de favelas e subúrbios, organizaram durante a década seguinte suas primeiras ocupações de terras nos subúrbios. Desde a década de 1980, os movimentos populares também estão engajados na luta para melhorar as moradias precárias para aluguel e acesso a novas alternativas de moradias no centro da cidade, principalmente através da reabilitação de prédios vazios. Essa busca por moradia está na origem de uma forma de luta que se desenvolve desde 1997: a ocupação organizada de edifícios nos distritos centrais. A União para a Luta dos Moradores de Cortiços (ULC), organização pioneira, liderou a primeira grande ocupação de um edifício emblemático: o edifício anteriormente ocupado pelo Tesouro, fechado por mais de dez anos, que reuniu cerca de mil famílias ( junho de 1997). Muitas ocupações de edifícios públicos e privados ocorreram depois. Entre 1997 e 2007, havia mais de setenta no centro de São Paulo, liderado por movimentos organizados.
O objetivo dessas ocupações não era apenas encontrar uma solução de acomodação para famílias sem-teto, mas também denunciar os problemas de moradia e o abandono de prédios públicos e privados no centro. Essas ações espetaculares são, portanto, uma solução para a emergência social e um gesto político, no qual três elementos estão interconectados e presentes em graus variados, dependendo da situação: resistência, demanda e prenúncio.
A resistência consiste em uma luta para manter a habitação permanente no centro, empreendida por pessoas invisíveis aos olhos dos tomadores de decisão que apóiam uma política de revitalização do espaço, desafiando toda a realidade. As intervenções do poder público realizadas desde a década de 1990, através da criação de museus e espaços culturais e vários incentivos a favor do mercado imobiliário, pretendem responder a um suposto vazio urbano. Mas demolições e despejos sistemáticos são práticas que acabaram criando esse vácuo, alimentando as favelas. precárias casas de aluguel e ocupações selvagens, em um ciclo permanente de invisibilidade e negação de direitos.
Apesar da idade dessa reivindicação, e apesar dos esforços consideráveis nessa direção, até hoje apenas dezessete edifícios foram realmente reabilitados e transformados em moradias decentes.
