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Carnaval de Maragogipe 2024

©HORTA FATUMBI Comunidade - Maragogipe - @Ogan Fabien

Será que para poder reativar uma forma de turismo em Salvador no pós Covid na capital é necessário de criar uma forma de “Turismo Afro” sustentável fora da época de fim do ano, carnaval e festa junina?

Qual são as possibilidades fora de Salvador em seus interiores sobre a organização de um turismo rural em termos de infraestruturas?
Qual formas são as ligações que existem em termo de comunicações com os carnavais rurais por exemplo como aquele da cidade de “Maragogipe” em relação aos investimentos da prefeitura desta localidade, inteiramente em volta ao Carnaval durante o ano todo para poder manter as tradições carnavalescas desta cidade e manter o poder de atração e de distanciamento com a capital e sua economia?

Deu para perceber que este carnaval está totalmente em volta da família e dos valores tradicionais religiosos e católicos constituídos pelo casal.

Será que podemos em termo de vivência poder valorizar valores em volta do mundo NEGRO para construir um continuum com Salvador, buscando verbas institucionais do Estado da Bahia?

É este movimento em volta da capital que precisamos criar uma relação da tradição do carnaval para fortalecer um elo cultural para poder dê fragilizar a relação migratória entre Salvador e seu deserto estadual baiano.

Para inverter também a dinâmica histórica do fluxo migratório entre o Nordeste e a zona Sul-Sudeste entre os estados brasileiros. Historicamente a zona litoral do Brasil foi sempre mais desenvolvida porque ela é o centro das conexões.

O carnaval abraça a cidadania porque ele é constitutivo de valores em volta do elevador social e das relações raciais hierarquizadas que nos achamos sua função maior.

Os técnicos desta areia: cantores, bailarinos, músicos, engenheiros do som & da imagem, fotógrafos, jornalistas...através do poder da mídia veiculada pela televisão e as redes sociais estão ao serviço da “mira “desta identidade cultural, em mesmo tempo unificadora & diferenciada de um país que falta tudo em termo de - Educação - com as instancias educacional Estadual e Federal da – ESCOLA -.

Este molde de instituir o Carnaval chega a ser do ponto de vista geográfico, uma maneira de recolher verba institucional para a prefeitura e movimentar em menos de 3 meses a economia do ano para muitos cidadãos em várias capitais do Brasil.

Dentro deste jogo de cintura para poder recolher verbas institucionais, as verdadeiras empreendedoras deste esquema socioeconômico, são as mulheres que compre o papel de Pai & Mãe neste país.

O comércio em zona rural é familiar. É ele que está no centro do núcleo da família para não ser obrigado a ser “chamado” para procurar trabalhar na capital.

Neste sentido, as redes sociais, permitem constituir núcleos em volta de comunidades de pertencimento para solidificar, uma união paritária e identitária em volta de valores comum.

A meia noite, todo começa o 1ero dia com “o bloco das Almas “que chama os espíritos dos antigos dos carnavais do passado.

Estas fantasias são sinistras e relembra as evocações do Ku Klux Klan (é o nome de três movimentos dos Estados Unidos, passados e atuais, que defendem correntes reacionárias e extremistas, como a supremacia branca, anti-imigração e de extrema-direita).

Isso me relembro também ter visto algumas fotografias de Pierre Fatumbi Verger sobre processões religiosas no sul da Espanha, perto da Andaluzia em plena guerra Civil na Espanha durante a ditatura de Franco.

Após todo o carnaval (da quarta feira meia-noite até terça-feira de Carnaval - não a quarta-feira de cinza), está localizado nas duas praças maiores da cidade, uma para receber artistas locais e de Salvador para as apresentações de show ao vivo e a outra praça mais tradicional e no centro das especificativas deste carnaval relembrando os carnavais europeus através as máscaras.

Quando a gente assiste na televisão o carnaval da Bahia, a gente não pode deixar de ter uma reflexão demográfica sobre o povo Baiano principalmente quando a convivência é vivenciada a 22 anos com a população deste < corredor > Baiano entre a LUCAÏA que delimite o Engenho Velho de Brotas e o Engenho velho de Federação, entre o Rio Vermelho e o Dique de Tororó e a Lapa, passando pelo Garcia e o Bairro de Brotas.

Qual pode ser a população dentro de um perímetro geográfico desta dimensão quando nos assistimos as vistas aéreas do Carnaval na avenida, no centro da cidade...a praça do Campo Grande como no circuito da Barra, essas aglomerações de populações em volta dos trios elétricos que difusa o som da folia e o ritmo de nossos Afoxés de Salvador?

Em tempo de grandes dificuldades econômicas, ter filhos, fazia parte duma numerosa fratria familiar com irmãs & irmãos permitiam de fortalecer o tecido econômico dentro de uma sociedade. Isso era uma resposta ao empreendedorismo de maneira concreta ao mercado do trabalho.

Mas a grande diferencia com a situação vivencia na Europa sobre as linhagens familiares inter geracionais dos anos 60 até hoje das famílias tradicionais francesas que viram a diminuição dos filhos em cada família é que nós somos hoje aqui na Bahia e no Nordeste, como em muitas famílias migrantes do Brasil, Afrodescendentes Nordestinas na frente de populações que conviveram a vivencia familiar de suas estórias sobre 4 gerações: da bisavó com a avôs, a filha e os netos (o que não foi no caso da Europa onde a família se organiza sobre três gerações) .

Hoje com o meio fragilizado do casamento em situação de urbanização crie ao recorrer do tempo uma concentração com pouco filhos porque o núcleo do casal é substituído por família mono parentais e de Mãe filhas jovens na grande diferencias em comparações em situações em zonas privilegiadas, hoje, com a - crise – da família procurando respostas através protestantismo e as religiões Evangélicas.

Criar famílias com poucos filhos, mas com bisavó é ainda um dos segredos da malha das sociedades do novo moldo de consumo para responder na oralidade da sociedade Brasileira e que permito ter todo uma reflexão sobre o poder desta malha para criar ligações Inter geracionais com a cultura dentro do processo de cidadania nas grandes cidades.

Dentro duma sociedade familiar tradicionais a pirâmide das idades existe um conflito maior entre a busca da produtividade pelo trabalho e a nova sociedade de consumo.

Numa sociedade de hoje no Brasil como no mundo Europeu, com poucos filhos em estas duas situações geográficas diferenciadas, as grandes dificuldades econômicas de vida ontem para os primeiros criaram as mesmas barreiras hoje para uma sociedade que quer consumir num – novo moldo da sociedade de consumo – enquanto na Europa estará com o dever moral de incluir novas situações de migração da sua população para relançar a economia na busco de uma nova população emergente em busca do – consumirismo - destes países para compensar estas - 4 gerações - no quadro da malha fundamental Inter geracional que responde de maneira natural pela situação geográfica da densidade de população em situação urbana.

Desta situação podemos dar uma nova hipótese de trabalho:

- Uma população nova como o Brasil numa pirâmide das idades em evolução com ou aumento da esperança de vida para os mais velhos e uma diminuição da mortalidade infantil, criar filhos novos é um obstáculo ou um dinamismo com novas situação de aprendizagem da Cultura, porque de qualquer maneira, o empreendedorismo continua a ser a única solução no mercado do trabalho?

- dentro deste papel da família, todo o peso da responsabilidade familiar esta em volta da - Avô -.

Sendo os trabalhos institucionais da função publica Estaduais e Federais por uma elite corporativa que tenta se manter neste privilegio sabendo que o grande perigo de hoje na politica nos demonstro que é a crença Evangélica que permito o acesso no poder.

©Escola de samba 3e MILÊNIO/Silvão Leite - interpretação : Mãe CiCi de Oxalá - Horta Fatumbi - CiCi

Para voltar a nosso questionamento do inicio, o – AFRO TURISMO - na condição sempre de sustentabilidade, não para criar um molde econômico de sustentabilidade na Bahia mas para mudar as mentalidades sobre um novo olhar sustentável pela qualidade das suas intervenções migratórias e cultural pode ser uma resposta para não mudar nossa própria visão do mundo, mas para poder ao longo prazo e poucos os poucos por estas intervenções ASSOCIATIVAS & UNIVERSITÁRIAS, uma nova visão deles sobre nós.

RASCUNHA DA EVOLUÇÃO DEMOGRAFICA DOS NOVOS PAÍSES DA NOVA ECONOMIA EM COMPARAÇÃO AO OCIDENTE

NEGRICE CRISTAL (viva o Rei)
- Cesar Maravilha –

Viva o rei Osei Tutu
Ashanti a cantar
Salve o nosso rei Obá
Viva o rei Osei Tutu
Negrice Cristal
Liberdade, Curuzu

Tema Gana Ashanti
Ilê vem apresentar
Ashanti, povo negro
Dessa rica religião
Gana império Gana
Do ouro e do cacau
Sudaneza, Alto volta
E África ocidental

A influêcia Ashanti
Se fazia sentir
O Togo Daomé
E a Costa do Marfim
Viva o rei