O blog da Comunidade Horta Fatumbi

Eu sou o filho desta herança distorcida, banhada no sangue respingado da República. Sinto-me honrado e orgulhoso por ter conseguido conquistar minha vida sem a ajuda de meu pai biológico e de sua família! Meu livro não é a descrição de uma receita mágica, pelo contrário. Não é uma soma de documentos comprobatórios para encontrar desculpas e boas razões para a passividade. Não estou querendo ficar rico ou famoso. Meu livro é apenas uma prova de que a corda que aperta meu pescoço não me afasta! que sou livre dos meus verdadeiros opressores: meus Parentes Biológicos Brasileiros ...

 Minhas Mães não se substituem, mas, pelo contrário, se somam.

 Axé, que Deus te abençoe, família de Santo ...

Meu bisavô se chamava Lizier Anouilh e ele era da família « Ariègeoise»(região da França nos Pireneu). Por quatro gerações, minha família nasceu na Argélia. Antes de ser brasileiro, sou descendente de « pied-noir » (os Francês que nasceram na África do Norte) e cresci na França. Devo minha determinação de querer viver na Bahia, tendo sido criado em uma Cultura do exílio, tendo sido arrancado de minha terra natal e ao mesmo tempo acolhido pela família de minha Mãe no mito de uma comunidade sem-retorno.

13 de outubro, aniversario do Griô Negrizu na sua Arte :  a Dança .

Meu trabalho parte da seguinte observação: o pesquisador não leva suficientemente em conta seu próprio determinismo contra seu objeto de investigação e não leva suficientemente em conta o significado oculto de seu próprio campo que poderia revelar sua verdadeira busca de sentido.

TRADUÇÃO DO ARTIGO CIENTIFICO de Ogan Fabien no 18-08-2021

Credito cartais : Ailton Pinheiro

Comemoração dos 60 anos de iniciação do Babalorixá Balbino Daniel de Paula de Xangô Aganju, conhecido como Obarayí, neste sábado 24 de Agosto 2019, no Terreiro Ilê Asè Opô Aganju, em Lauro de Freitas (Bahia).

 Minha bipolaridade se manifesta pela perda do sonho. Eu já passei por fases as mais agudas das minhas crises sem dormir quase 8 dias. 

Eu já era quase uma estrela no céu antes do internamento hospitalar me ajudar de volta ao real a pesar de sentir o contrário de uma dor : o sentimento profundo de amor que ia sem volta me conduzir pela morte igualmente se eu ia me afogar no fundo do mar na procura de Yemanjá.

"...Agora quero contar as histórias do cais da Bahia. Os velhos marinheiros que consertam as velas, os capitães, os Negros tatuados, os vagabundos conhecem essas histórias e essas canções. Já os ouvi nas noites de lua cheia na Praça do Mercado, nas feiras, nos portinhos da baía, perto dos grandes navios suecos, nas pontes de Ilhéus. O povo de Iemanjà tem tanto para contar!
Venha ouvir essas histórias e canções. Venha ouvir a história de Guma e Lívia, porque é a história da vida e do amor no mar. Se não te parece bonito, não é culpa dos homens rudes que o contam. Você ouve isso da boca dos homens rudes que o contam. Você ouve isso da boca de um homem da terra, e é difícil para um homem da terra entender o coração dos marinheiros. Mesmo que esse homem ame essas histórias e essas músicas e vá às festas de dona Janaina, ele não conhece todos os segredos do mar. O mar é um mistério que só os velhos marinheiros* entendem".

*Você deve ler: o mar é um mistério que nem os velhos marinheiros entendem.

- MAR MORTO - Jorge Amado

O Domingo 31 de março, Carnaval em Toulouse : um exemplo de tradição reinventada...

Quando eu tinha 17 anos, quando cheguei da França e não conhecia ninguém na minha nova escola secundária no Brasil, eu usava drogas. Eu fiz isso de vez em quando para me tornar interessante. Eu nunca comprei drogas, mas as usei durante as noites festivas com amigos. Então, quando eu saí da escola, eu naturalmente parei de usá-lo. Comecei a viver como casal e a trabalhar no ramo de restaurantes, mas nunca tive uma queda pelo álcool. No entanto, na minha profissão, tive a oportunidade de experimentar todos os álcoois, mas não gosto de cerveja ou apenas em variegada, misturada com limonada.

Criado em 1919, está roça de Candomblé, entre os mais antigos de tradicão Angola no Brasil, segundo entidade de proteção.